Halakha 4
Dans les lieux où les poissonniers enchérissent le prix, et qu'il se trouve des Juifs qui en achètent en l'honneur de Chabbat, les chefs de la communauté peuvent décréter que les Juifs n'en achètent pas afin de contraindre les poissonniers à réduire le tarif, et que les nécessiteux d'Israel puissent aussi honorer Chabbat comme il se doit.
Et la loi est aussi valable quand les poissonniers sont juifs.
dimanche 15 décembre 2013
dimanche 24 novembre 2013
'Hazon Ovadia, Chabbat 1
Pour la guérison des malades.
Halakha 2
L'homme a besoin d'être vigilant de faire au mieux pour honorer Chabbat même par une petite chose.
Qu'il fasse beaucoup ou qu'il fasse peu, l'essentiel est qu'il le fasse lechem chamayim (au nom du Ciel).
Halakha 3
Toute la subsistance de l'Homme est fixée de Rosh Hashana à Rosh Hashana (selon la version du Gaon de Vilna), sauf les dépenses de Chabbat et Yom Tov, et du limoud pour enfants (Beitsa 16a).
Et il est permis d'emprunter avec intérêts derabbanan (d'ordre rabbinique) pour le besoin d'accomplir la mitsva d'Oneg Chabbat. Dans la cadre d'une mitsva, les Rabbanan n'ont pas décrété d'interdits.
Halakha 2
L'homme a besoin d'être vigilant de faire au mieux pour honorer Chabbat même par une petite chose.
Qu'il fasse beaucoup ou qu'il fasse peu, l'essentiel est qu'il le fasse lechem chamayim (au nom du Ciel).
Halakha 3
Toute la subsistance de l'Homme est fixée de Rosh Hashana à Rosh Hashana (selon la version du Gaon de Vilna), sauf les dépenses de Chabbat et Yom Tov, et du limoud pour enfants (Beitsa 16a).
Et il est permis d'emprunter avec intérêts derabbanan (d'ordre rabbinique) pour le besoin d'accomplir la mitsva d'Oneg Chabbat. Dans la cadre d'une mitsva, les Rabbanan n'ont pas décrété d'interdits.
jeudi 14 novembre 2013
'Hazon Ovadia de Rav Ovadia Yossef z"l
Chabbat 1, Halakha 1
Il a été dit dans la Torah, dans la paracha de la Manne "Ce sera le sixième jour, ils prépareront ce qu'ils apporteront..."(Chemot, Bechala'h 16 ; 5). La préparation vient aussitôt après l'apport.
Cela se passait le matin, comme il est dit "Ils glanèrent au matin, au matin..."(Chemot, Bechala'h 16 ; 21) pour t'enseigner qu'il faut s'empresser de préparer les besoins du Chabbat, car c'est une mitsva très importante.
Ainsi nos Maîtres ont dit (Chabbat 117b) : un homme se lèvera toujours de bon matin pour la préparation des nécessités de Chabbat, comme il est dit "Ce sera le sixième jour, ils prépareront ce qu'ils apporteront..."(ibid).
Et ils ont dit dans le Midrash Tan'houma, "vehaya" (ce sera) est à comprendre comme "miyad" (aussitôt), ainsi qu'il est dit : "Voyant alors le Philistin se mettre en mouvement..."(Chemouel 1, 17 ; 48).
Et la mitsva du oneg (délice) Chabbat est une mitsva de la Torah, et elle est très importante.
Il a été dit dans la Torah, dans la paracha de la Manne "Ce sera le sixième jour, ils prépareront ce qu'ils apporteront..."(Chemot, Bechala'h 16 ; 5). La préparation vient aussitôt après l'apport.
Cela se passait le matin, comme il est dit "Ils glanèrent au matin, au matin..."(Chemot, Bechala'h 16 ; 21) pour t'enseigner qu'il faut s'empresser de préparer les besoins du Chabbat, car c'est une mitsva très importante.
Ainsi nos Maîtres ont dit (Chabbat 117b) : un homme se lèvera toujours de bon matin pour la préparation des nécessités de Chabbat, comme il est dit "Ce sera le sixième jour, ils prépareront ce qu'ils apporteront..."(ibid).
Et ils ont dit dans le Midrash Tan'houma, "vehaya" (ce sera) est à comprendre comme "miyad" (aussitôt), ainsi qu'il est dit : "Voyant alors le Philistin se mettre en mouvement..."(Chemouel 1, 17 ; 48).
Et la mitsva du oneg (délice) Chabbat est une mitsva de la Torah, et elle est très importante.
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