BET YOSSEF

Hilloula Rav Ben Tsion Abba Shaoul z"l

2011-07-20T14:05:00.002+02:00

Ce jeudi 21 juillet aura lieu la hilloula d'un des plus grands maîtres sépharades.

Cette petite histoire illustre un peu sa grandeur :

"Un jour, un jeune a trouvé un billet de 50 livres israéliennes, une très forte somme à l'époque, dans une salle de la Yéshiva. Le billet était plié.
Le jeune a prévenu son entourage qu'il savait quelle attitude la loi préconise en de tels cas, mais a jugé plus sage d'aller consulter Rav Ben-Tsion.
Celui-ci a sorti un autre billet et le lui a remis, puis lui a dit de faire savoir qu'il a trouvé cet argent, et qu'on peut venir chez lui le lui réclamer.
Quelques heures plus tard, un jeune homme s'est présenté, un pauvre, qui avait effectivement perdu ce billet (autant dire que c'était là toute sa fortune).
Et le Rav de dire : "Il faut savoir aller au-delà de la Halakha dans certains cas".

En savoir plus sur Univers Torah...

Souviens de l'été dernier suite...

2010-12-13T10:19:00.002+01:00

Guide de survie des juifs pratiquants ou comment lutter contre l'altitude, l'électricité, les agences de location et l'allumage automatique

La modernité intrinsèque à notre société apporte certaines « améliorations » qui ne sont pas toujours au goût de tout le monde. C'est ce constat qui est à la base de la seconde anecdote sur Shabbat.

Je vous ai déjà expliqué qu'il était interdit d'utiliser l'électricité le vendredi soir et le samedi mais comment faire quand l'allumage se fait automatiquement (un peu comme les portes qui détectent votre présence) ? Car de manière indirecte vous êtes tout de même responsable.

C'est en sachant cela que le rabbin de mon collège de boulot est partie en vacance en précisant à l'agence de location qu'il souhaitait éviter ce genre d'installation. Quand on y pense, se retrouver dans un endroit inconnu quand on suit des règles stricts doit être aussi flippant que de se retrouver en slip sur une île déserte.

Toujours est il que le loueur n'a pas pris les désirs de son client en compte et que tout la famille s'est retrouvée bloquée dans un appartement inconnu au 2eme étage d'un immeuble à cause de l'allumage automatique du couloir. Enfin, presque bloquée, puisque le rabbin avait prévu le coup et s'était dégoté une échelle que toute la famille a utilisé deux jours durant pour rentrer et sortir de l'appartement.

Heureusement qu'il n'étaient pas au 5eme.

Encore merci à Hephaitos639
http://hephaistos639.over-blog.com/article-34935902.html

Souviens de l'été dernier...

2010-12-13T10:16:00.002+01:00

Astuce n°15 : Shabbat Shalom

Petites informations utiles pour apprécier pleinement la teneur de l'anecdote (qui, par ailleurs, n'est pas si importante que ça) : lors du shabbat, les restrictions sont nombreuses (et, n'étant pas un expert en judaïsme, je ne les connais pas toutes mais pour avoir une petite idée vous pouvez toujours cliquez ici). Il est notamment interdit d'utiliser un appareil électrique (Télévision, lumière, téléphone...) mais aussi de demander de manière explicite ou affirmative à des non-juifs de s'en servir aux bénéfices du pratiquant (ce qui doit certainement découler d'une loi plus large qui interdit aux juifs de faire travailler les goyim pour shabbat).

Toujours est il que si un juif à un besoin imperieu de se servir d'un appareil électrique lors du shabbat il doit trouver un non-juif (capable de comprendre les allusions) qui pourra le faire pour lui. Pour éviter de se retrouver dans pareille situation les yéhudim prévoient à l'avance ce dont ils auront besoin et le mettent en marche le vendredi soir avant l'heure limite (climatisation, lumière...).

L'erreur est cependant humaine. C'est ainsi que mon collègue de boulot, qui s'occupe en parallèle d'une synagogue, a oublier d'allumer la climatisation dans la pièce des femmes le vendredi soir. Samedi matin la chaleur été si étouffante qu'il a du prendre les choses en main : il s'est rendu au Franprix en face de son lieu de culte pour "demander" à l'employée de venir le sortir de ce mauvais pas.

Reconstitution :
- "Bonjour, vous allez bien ?
- Oui... mais j'ai un problème. Il fais chaud dans la pièce des femmes.
- Ah. Ben si je peux vous aider
- Oui. Mais je n'ai pas le droit de vous demander
- Et qu'est ce que je peux faire.
- Je n'ai pas le droit de vous le dire mais il fait très chaud.
- Je comprend... Si je peux vous aider, vous dites.
- Je peux pas... mais on a un problème de clim
- Je comprend. Bon, ben si vous voulez téléphoner n'hésitez pas".

Moment de solitude... ou pas.

Merci à Hephaitos639
http://hephaistos639.over-blog.com/article-34818055.html

Horaires Chiourim 5771

2010-10-12T11:23:00.001+02:00

Des chiourims tous les jours au Beth hamidrash

05 h 55 Daf hayomi
17 h 00 – 21 h 00 Cours de Halakha / Guemara / Moussar

Mardi soir 20 h 30 Halakha / Pensée juive pour les Dames

Dimanche 8 h 30 Cours d'initiation à la Guemara

CHANA TOVA!!

2010-09-14T09:13:00.005+02:00

LE Rav et la communauté de Bet Yossef vous souhaite une bonne et douce année 5771.

Que cette année vous apporte parnassa, refoua, chalom et surtout l'élévation dans la Torah...Laissez vous enivrer par ses paroles...

Respect d'autrui

2010-06-08T13:50:00.003+02:00

Rav Schakh zatsal. a raconté à l'occasion, une merveilleuse anecdote concernant rabbi 'Hayim Soloveitchiq zatsal. de Brisq, l'un des plus importants rabbanim de la fin du XIXe siècle, qui a marqué les générations à venir.

Rabbi 'Hayim avait l'habitude de se promener à l'extérieur quand il réfléchissait à des questions d'étude, en toute simplicité, sans l'habit traditionnel d'une autorité rabbinique. Un beau jour, un Juif arriva à la gare de la ville, et le rencontra sans savoir qui il était. Il l'accosta, et lui demanda de l'aider à porter ses valises, car il était fatigué du voyage. Rabbi 'Hayim accepta, et porta les valises jusqu'à l'endroit où le voyageur devait arriver. Mais quelques pâtés de maisons avant, le rav déclara qu'il ne pouvait plus les porter, et il quitta l'inconnu.

Le lendemain, le visiteur se rendit chez le rav de la ville, rabbi 'Hayim. On imagine la honte qui l'envahit quand il reconnut son porteur de la veille ! Il avait utilisé les services du rav, qui était, de plus, l'un des plus grands maîtres de la génération ! Il ne savait plus où se mettre, mais rabbi 'Hayim, dont l'humilité et la gentillesse étaient célèbres, lui assura qu'il n'avait aucun reproche à lui faire, au contraire, il était heureux d'avoir de la sorte pu aider un Juif fatigué.

Rabbi 'Hayim Soloveitchiq zatsal. de Brisq Après avoir fait connaissance et après un long entretien sur des sujets de Tora, l'hôte se permit de demander à rabbi 'Hayim pourquoi, finalement, il avait cessé de porter le fardeau avant d'arriver à l'adresse où il devait loger. Et rabbi 'Hayim - dont chaque pas était mesuré - de lui répondre : « Si j'avais porté les valises jusqu'à l'endroit où vous deviez vous rendre, vous vous imaginez quel scandale on vous aurait fait. «Quoi, vous ne vous gênez pas de demander au rav de la ville de porter vos valises !» C'est pourquoi j'ai préféré vous laisser là où j'ai cessé de les porter, afin de vous éviter cette honte de plus »...

Publié dans Kountrass, mai 2010

Mourir pour des idées...?

2010-04-29T10:31:00.003+02:00

Le Monde Juif : Les Juifs et le suicide

"Depuis Emile Durkheim, éminent sociologue et fils de rabbin, on sait que le taux de suicide dans une population "varie en fonction inverse du degré d'intégration des groupes sociaux dont fait partie l'individu".

En bref, que si vous vous sentez seuls, mal intégrés et sans faire partie d'un groupe social auquel vous concédez une appartenance, vous aurez plus de chances de mettre fin à vos jours.
Du point de vue des religions, relève Durkheim, l'aspect assez individualiste du protestantisme le rend plus sensible au suicide, alors que la notion de collectivité propre au catholicisme protège relativement ses ouailles.
Mais ceux qui se suicident apparemment le moins, ce sont les Juifs qui dans leur pratique mêlent une convivialité de groupe avec une intégration poussée à la communauté (le bouquin date de 1897, entre temps, certains Juifs ont eu le temps de changer de modèle). Evidemment, les apikoïros, les hérétiques, du fait de leur éloignement communautaire ont peut-être plus de chances de se retrouver dans des taux protestants.
Bref, je ne sais pas ce que vaut aujourd'hui cette étude, mais je viens de recevoir une petite blague sur le sujet et elle a valu à mes collègues de me voir rire tout seul pendant toute la matinée sans que je puisse vraiment leur expliquer correctement la raison de mon état. La voici:

Je me baladais sous un beau soleil printanier lorsque, arrivé sur un pont, je vis un homme debout sur la rembarde, prêt à sauter.
Je me précipitai vers lui en lui criant:
"Stop, stop, ne faites pas ça !!!"
- Pourquoi je ne devrais pas ?, demanda-t-il
- Parce qu'il y a plein de choses magnifiques que vous avez encore à vivre sur cette terre ! répondis-je
- Comme quoi ?
- Eh bien....je ne sais pas: vous êtes Juif ou Goy ?
- Juif
- Moi aussi ! Vous êtes orthodoxe ou libéral ?
- Orthodoxe
- Moi aussi ! Vous êtes Haredi ou Modern-Orthodox ?
- Haredi
- Moi aussi ! Vous êtes Hassidique ou Litvish (Lituanien) ?
- Litvish
- Incroyable ! Moi aussi ! Vous êtes Litvish Yerushalmi ou Bné-Braker (de Jérusalem ou de Bné-Brak) ?
- Litvish Yerushalmi
- Moi aussi ! Vous êtes Litvish Yerushalmi Moussarnik ou Litvish Yeroushalmi Brisker ?
- Litvish Yerushalmi Moussarnik
- Mais c'est fou, moi aussi ! Et vous êtes Litvish Yerushalmi Moussarnik Slobodkaniker ou Litvish Yerushalmi Moussarnik Kelmer ?

Il répondit: "Litvish Yerushalmi Moussarnik Slobodkaniker"

Alors je lui dis: "Meurs, espèce d'apikoïros" tandis que je le poussai dans le vide.

Pour une explication des différentes "écoles" mentionnées plus haut, ça fera l'objet d'un billet à part entière..."

http://lemondejuif.blogspot.com/

A l'approche de Pourim...

2010-02-23T17:44:00.003+01:00

Nous nous apprêtons tous à bientôt célébrer Pourim comme il se boit...heu...doit.

Pour ce faire, il est important de rappeler que les alcools doivent suivre certaines règles de Kacherout.

Heureusement certains rabbanim et en particulier Rav SHMOUEL SEMELMAN, ont établis des listes des alcools autorisés:

http://koshers.blogspot.com/

http://kosher-alcohol.com/

Bons achats et bonne fête de Pourim

Attention l'abus d'alcool est dangereux pour la santé

Yisraël...

2010-02-09T15:34:00.002+01:00

"Hachem se manifesta comme le créateur unique, le maître de la nature, même si la main de l'homme s'en était déjà emparée ; il se révéla comme le D. des peuples, le consolateur des opprimés et le juge des orgueilleux. La grandeur de l'Egypte s'affaissa devant l'éminence du peuple de D. Que ce D. profère un seul mot et ce sont les murs des cachots égyptiens qui s'écroulent, laissant sortir un peuple désormais libre de ses entraves. Des mains de D. ce peuple allait recevoir la liberté et la marque d'un peuple ; mais la fin ultime de tout cela était la révélation de Sa volonté pour guider la vie des hommes, à savoir la Torah.
A partir du creuset égyptien et de la dure école du désert, ce peuple allait faire de la Emounah (Foi) le trait fondamental de son caractère, à savoir cet attachement inébranlable à l'Un de l'univers en qui l'on reconnaissait le maître de tout. Dans le désert ce peuple reçut la Tora, ce qui en fit - quoique sans sol ni terre - un peuple, un corps dont l'âme était la Torah ; il devint aussi mamelékhét kohanim, c'est à dire un prêtre au sein du peuple, un peuple chargé de maintenir la doctrine de D. ; il fut aussi goy kadosh, c'est à dire qu'il accomplissait cette loi, observait strictement la pureté, ne se mêlant pas aux pratiques ni aux menées des autres peuples, préservant en soi-même cette sainte façon d'être homme. La Torah qui était l'accomplissement de la volonté divine devint à ses yeux le fondement, le sol et la terre, de sorte que son entité nationale ne dépendait pas d'une chose périssable ou transitoire ; elle était de l'ordre de l'éternité, comme l'esprit, le coeur et le verbe de l'Eternel."

Rav Shimshon Raphaël Hirsch, Dix neuf épitres sur le Judaïsme, Editions du Cerf, 1987, p. 115.

Parachat Yitro - Asséret haDibérot

2010-01-31T19:46:00.002+01:00

Vous connaissez un Rachi z"l sur ça?

Des Juifs dans l'espace...

2010-01-31T19:38:00.002+01:00

ou la guerre des étoiles...

Une Brit Mila (circoncision) enfumée...

2010-01-18T16:11:00.007+01:00

Et si fumer un cigare, c'était le désir de revivre la circoncision?

Je trouve amusant le rapport.

Dans la Torah, un homme est appelé "tam", lachon (langage) de "complet", "intègre", quand il a fait la brit mila.

De plus, les 'Hazal (Maîtres) nous apprennent qu'un incirconcis est "pagoum", qu'il a un défaut et qu'il ne peut donc pas faire l'Avoda au Beth haMikdash (le service au Temple).

Une idée du Maharal de Prague dit qu'un homme pour arriver à la "chélimout", la plénitude", doit avoir un manque. D'oû la Mila.

Oh! Comme le cigare!

Un cigare a presque toujours la tête fermée. A vrai dire, je ne connais pas la raison exacte. Mais il est fini ainsi.
Seulement, pour qu'il est sa raison d'être, quand il va arriver le temps pour lui de montrer ce qu'il a sous la cape, un geste, une technique bien précise entre en scène, une pratique indispensable à sa dégustation :

"On coupe !"

Coupable de rien, n'étant pas un obstacle à la Révolution, on en appelle pourtant à la guillotine.

La coupe doit être nette et rapide, de même les halakhot (règles) de la mila demandent à être pointilleuses.

L'homme est un cigare...oû plutôt le cigare est Juif...mais complètement allumé!

Mais que fêtent-ils donc?

2009-12-31T15:53:00.002+01:00

Voici un article intéressant qui explique ce que représente le jour de l'an dans la tradition chrétienne :

En temps de bonne année...

Au bon pain...

2009-12-31T15:29:00.003+01:00

Chers fidèles,

Suite à l'annonce concernant l'arrêt de la surveillance du pain de la boulangerie "Au fournil de Sophie", nous vous informons que la boulangerie "Au Bon pain" à accepter d'être surveillée et que son four soit allumé par nos soins.

Ceci a entrainé de sa part une modification des ingrédients auparavant taref. Seulement, seuls la baguette, le restaurant, le ciabatta et les pains comportant les mêmes ingrédients sont autorisés.
N'hésitez pas à demander conseil au boulanger.

Au bon pain
18 rue saint Philippe
06000 Nice

Soiree Mélavé Malka / Fin de 'Hannoukah

2009-12-07T09:48:00.004+01:00

BET YOSSEF

vous invite à une soiree Melave Malka

SAMEDI 19 DECEMBRE à 20 H

Venez nombreux raccompagner la Reine de Chabbat et fêter la fin de 'Hannoukah autour d'une table conviviale "desservie et arrosée."

Vente aux enchères

(Articles divers)

Concours de dessins spécial 'Hannoukah

Oïe !! Oïe !!

2009-11-03T15:51:00.002+01:00

Juste pour rire ...

http://www.youtube.com/watch?v=ab8t9BMgU8o

"Véquarata et-chémo Yts'hak(il rira)"...un peu d'entraînement!

2009-11-03T15:05:00.005+01:00

"A Méa Chéarim, un enfant interpelle un passant qui marche tête nue :
- Pourquoi ne portes-tu pas de kippa?
- Parce que le ciel ne sert de kippa!
- Oui, mais c'est un bien trop grand couvre-chef pour une si petite tête !"

"Ce rabbin a les qualités de Moché rabbinou et celles d'Aristote réunies !
- Vous n'exagérez pas un peu ?
- Pas du tout ! Comme notre maître Moché, il est bègue, et, comme Aristote, il ne connaît rigoureusement rien à la Torah!"

"On demande à l'écrivain Isaac Meïr Dick (1807-1883) pourquoi la Torah (Ki Tetsé) dit que, quand un homme vient de se marier, il n'ira pas à la guerre. "Parce que l'homme marié, la guerre, il l'a à la maison tous les jours!"

"Ce qui est difficile, ce n'est pas d'être grand-père : c'est d'être marié à une grand-mère." (Groucho Marx)

"Le Rabbi de Volozhyn faisait attention à ne pas se laisser aller à la diffamation. Un jour où on lui parlait d'un homme connu pour être un grand menteur, il dit : "Cet homme a une mémoire exceptionnelle. Il y a des gens qui se souviennent de ce qui s'est passé il y a des décennies. Quand à lui, il se souvient de choses qui n'ont jamais eu lieu."

"Qu'est-ce qu'un psychiatre ? C'est un médecin juif qui ne supporte pas la vue du sang!"

"Quelle est la différence entre un tailleur et un psychanalyste ? une génération"

Pourim, Pourim...Pourim lanou...

2009-03-12T20:30:00.010+01:00

Merci à tous!!

L'homme peut ne pas être un animal comme les autres...

2009-01-18T19:43:00.003+01:00

"L'Homme devient homme exclusivement parce qu'il intellige (masig), et s'il n'intellige rien il ne reste plus en lui que la matière de l'homme. Mais il n'est pas un homme, et la forme de l'homme lui fait défaut. Le Rambam (Maïmonide) nous dit que l'homme, du seul fait qu'il soit né en tant qu'être humain, n'est pas encore de l'ordre de ce qui est humain ; il est simplement né comme un animal. Et en quoi l'homme se distingue-t-il des animaux ? La réponse est : par son âme humaine. Mais celle-ci, comme il a été dit, est un potentiel. L'homme se différencie des autres animaux en ceci qu'il est capable de devenir un homme."

Yeshayahou Leibowitz, Commentaires sur le Traité des huit Chapitres du Rambam, cité dans Jean-Marc Joubert, Leibowitz, une pensée de la religion, CNRS éditions, 2008, p.71.

Photos 'Hakhnassa

2008-12-22T20:52:00.006+01:00

Merci à tous pour votre participation. Tizkou laMitsvot

Spoliation d'une famille juive ?

2008-07-02T11:15:00.004+02:00

Suite au projet d'implantation de l'entreprise Prologis à Salbris dans le Loir et Cher, l'avocat de la ville de Salbris critique la légitimité de propriétaires riverains opposés au projet.

Ces derniers auraient acquis un domaine voisin (800 hectares) sous l'Occupation auprès du Commissariat aux questions juives.

Pour en savoir plus :

http://www.rue89.com/2008/06/26/maison-spoliee-a-des-juifs-pas-dinteret-a-agir-contre-une-route

http://www.vuvox.com/presentations/34005

Sefer haMitsvot hakatsar - 'Hafetz 'Haïm

2008-06-18T15:25:00.003+02:00

Mitsva n°1 : Croire que D. existe

Comme il est dit : "Anokhi Hachem Elokékha..."["Je suis Hachem ton D."] (Chemot 20,2).

Lui, loué soit son nom, a donné l'existence à tout ce qui existe, ainsi qu'à tous les mondes, par son pouvoir et par sa volonté et c'est Lui qui surveille toute le Création.
C'est là le fondement de la foi : quiconque n'en est pas convaincu renie l'essentiel (Un et Unique D.) et n'a aucune part et aucun droit au sein du peuple juif. Nous avons l'obligation d'accepter de faire don de notre vie et de notre fortune pour cette croyance. Mais ce qu'il faut surtout, c'est se persuader fermement soi-même que telle est la vérité et que rien ne peut lui être substitué.

Cette mitsva est en vigueur en tout temps et à chaque instant, aussi bien pour les hommes que pour les femmes.

'Hafets 'Hayim, Le Livre des Commandements, les commandements que l'on doit observer aujourd'hui, Feldheim Publishers, 1994

Euro 2008 : Ne nous trompons pas de "but"!

2008-06-16T16:35:00.004+02:00

Un élève parmi les plus assidus commença à s’absenter du cours du soir, un jour, puis deux, puis trois !

Rav Chalom s’inquiéta et se rendit à son domicile :

« Bonjour mon ami ! Tu étais absent ces derniers jours. On s’est inquiété pour toi ! Es tu malade ? As-tu un autre problème ?

- Non, Rav. Je me porte bien, grâce à D… J’aime étudier la Guemara, j’y trouve un grand plaisir, mais cette semaine, je ne pourrai pas venir, mais la semaine prochaine sans faute, je reprends les cours !

- Pourquoi ? Quelqu’un est il malade dans ta famille ?

- Non, pas du tout ! Cette semaine, quelque chose m’empêche de venir mais comme je vous l’ai dit, la semaine prochaine, je reviens !

- Excuse-moi d’insister mais je te demande par simple curiosité quelle peut bien être cette « chose » qui te retient précisément à l’heure de l’étude ?

- Rabbi, c’est trop difficile à dire. Je me gêne…

Le Rav continue d’insister et l’élève commence à raconter :

- La vérité, c’est que, cette semaine, se joue la finale de la coupe de football. Chaque jour, à l’heure du cours, un match important se dispute et j’avoue que je suis un fan de ce sport.

Rav Chalom resta silencieux, puis demanda au jeune homme, d’un ton plein d’affection :

- Mon cher ami, maintenant je comprends… Mais ce que j’aimerais, c’est que tu m’expliques le secret de ce sport. Qu’est ce qui le rend si passionnant ? Je voudrais tellement savoir comment se déroule une partie de football …

Le Rav et l’élève s’assirent cote à cote et la conversation devint tout a fait détendue. Avec un plaisir particulier, le jeune adolescent se mit à décrire les différentes phases du jeu.

En souriant, il dit :

- Si le Rav le souhaite, je vais tout lui raconter. Deux équipes se partagent le terrain, à chaque extrémité est placé un but. L’objectif du match est que chaque équipe fasse pénétrer le ballon dans le but de l’adversaire. Le joueur qui y parvient fait remporter la victoire à son équipe. C’est la minute de gloire, son plus grand bonheur !

Le jeune « supporter » est très ému. Jamais il n’aurait imaginé qu’un jour, il serait assis à coté de Rav Schwadron à lui parler de football !

Ce dernier, faisant mine de ne rien y comprendre, lui demanda avec une naïveté feinte :

- Mais quel est le problème ? Viens avec moi et je te montrerai comment, à chaque coup de pied, je réussis à marquer un but 20 fois de suite.

Le garçon sourit :

- J’ai oublié d’expliquer au Rav l’essentiel : devant le but, est posté un gardien dont le rôle est d’arrêter le ballon. L’enjeu de la partie, c’est d’arriver à le déjouer.

- Et comment fait-on pour vaincre cet obstacle ? interroge Rav Chalom.

- C’est là toute la difficulté ! et c’est bien pour cela que le joueur qui y parvient atteint le summum du bonheur, c’est sa plus grande satisfaction.

- Alors pas de problème ! réplique Rav Chalom, on n’a qu’à venir la nuit quand le gardien n’est pas là et marquer des buts sans aucune difficulté !

L’élève hausse la voix :

- Si le gardien de but est absent, rien n’est plus facile que de faire rentrer le ballon dans le but. Alors quel intérêt représente le jeu ? Cela ne prouve rien du tout sur les capacités du joueur. Ce n’est pas très malin de marquer un but dans ces conditions ! C’est quand le joueur doit surmonter un obstacle qu’il a l’occasion de montrer son habileté et sa force. En réalité, ce n’est pas seulement le gardien qui rend le but difficile. Sur le terrain, se déploient les membres de l’équipe opposée, qui eux aussi essayent de se mettre en travers de son chemin.

Rav Chalom se leva, regarda le garçon et lui dit à voix haute :

- Que tes oreilles entendent ce que ta bouche dit ! Participer au cours de la semaine prochaine, est-ce que cela exige de toi des forces particulières ? Non, tu as dit que tu aimais étudier et que la semaine prochaine rien ne t’en empêchera. Dans ses conditions, étudier ne prouve pas grand-chose. Le succès, c’est quand un ‘gardien’ est debout devant la porte du Beth Hamidrach pour t’en barrer l’accès. Si à ce moment-là, tu réussis à marquer le but malgré les obstacles, tu connais une minute de bonheur, le summum de la satisfaction personnelle !

- Oui, murmura l’élève, c’est vrai : le mérite se mesure à la difficulté mais moi…

Rav Chalom l’interrompit et lui dit en souriant :

- Ne transgresse pas les règles du jeu. Marque le but au moment où cela a un sens et où cela te donnera le maximum se satisfaction. Il faut vaincre et marquer le but au moment où c’est difficile, car ‘c’est là tout l’homme’. »

Sur ces mots, Rav Chalom serra cordialement la main de son élève et se sépara de lui.
Le lendemain, l’élève vint au cours. A sa vue, Rav Chalom se leva en signe d’estime.

Y. Ariel, La Voix percutante, une biographie de Chalom Mordekhaï Schwadron, Emounah, 2006

Le Brisker Rov

2008-05-26T17:30:00.002+02:00

Pendant la Première Guerre mondiale, alors que Rav Yits'haq Zeèv Soloveitchik, le Rav de Brisk, habitait à Varsovie, la ville fut soumise à des bombardements. Il descendit dans un abri antiaérien, comme tous les autres habitants de la ville. Soudain, les explosions gagnèrent en violence, au point que même le sol se mit à trembler. Rav Yits'haq Zeèv se leva aussitôt et remonta chez lui, à l'étage supérieur.
Les gens étaient déconcertés : Si le Rav était descendu dans l'abri alors que le pilonnage était relativement modéré, il aurait certainement dû y rester quand celui-ci avait gagné en intensité.

« La raison en est toute simple, expliqua-t-il par la suite. Nous devons avoir une confiance totale et absolue dans la protection divine. Le Rambam écrit cependant qu'on ne doit pas se mettre dans une situation où il faudra un miracle pour être sauvé. Aussi longtemps que le bombardement était modéré, je suis resté dans l'abri, celui-ci ayant été construit pour résister à de telles agressions. Mais quand il s'est intensifié, il aurait fallu un miracle pour survivre même dans cette cave. Je me suis alors rendu compte que j'étais aussi bien dehors qu'à l'intérieur. »

Pendant la Guerre d'Indépendance de l'Etat d'Israël, Rav Soloveitchik était à Jérusalem quand son quartier essuya de très violentes explosions. Les dédaignant totalement, il resta toujours dans son appartement, qui se trouvait d'ailleurs au dernier étage de l'immeuble.
Un jour, pendant une attaque particulièrement intense, ses étudiants insistèrent auprès de lui pour qu'il accepte au moins de descendre jusqu'au rez-de-chaussée, où il aurait été moins exposé au danger. Rav Yits'haq Zeèv céda de mauvaise grâce et se rendit au pied de l'immeuble. Le bombardement terminé, il remonta pour examiner l'état de son appartement. Il découvrit qu'un obus avait traversé le mur de sa chambre à coucher immédiatement au-dessus de son lit, et que des éclats étaient tombés sur le lit lui-même.
Il se tourna vers l'étudiant qui l'avait incité à partir : « Vous êtes indirectement responsable des dommages subis par mon appartement, dit-il. Si j'y étais resté, rien de cela ne serait arrivé ! »

La pensée qu'il aurait pu être tué s'il était demeuré chez lui ne l'a jamais effleuré. Hachem, qui l'avait sauvé au rez-de-chaussée, aurait pu faire exactement de même à l'étage. Aucun projectile n'aurait alors traversé le mur, et son appartement serait resté intact.

Rédigé et adapté par Rav Dov Lumbroso-Roth

"Qu'en est-il aujourd'hui ?"

2008-04-29T16:59:00.003+02:00

"La première question que l'on se pose est : comment un homme peut-il passer les soixante dix ans de sa vie sur terre sans se donner la peine de penser même une seule fois et c'est, malheuresement, l'amère vérité : Qui suis-je, que suis-je, comment ai-je été crée et où vais-je ? Dans les générations précedentes, on rencontrait des hérétiques et des philosophes au cerveau tordu, certes mais la majorité des hommes réfléchissaient. Qu'en est-il aujourd'hui ? Là, Rav Schawdron hausse la voix et étend les bras.

Aujourd'hui, personne ne se donne la peine de réfléchir. On vit comme les animaux, on mange, on boit, on dort et on gagne de l'argent. Les plus grands des médecins, les adultes comme les enfants goûtent et profitent de tout ce qui s'offre à eux et contractent des "maladies" (spirituelles) tout comme les enfants, ceci parce qu'ils refusent de penser car, s'ils osaient le faire, ils seraient forcés de renoncer à plusieurs choses auxquelles ils se sont habitués" soupire Rav Schwadron z"l, le Maguid de Jérusalem.

Y. Ariel, La Voix percutante, une biographie de Chalom Mordekhaï Schwadron, Emounah, 2006, p. 348.

Boîtes deTsedaka

2008-04-28T12:04:00.001+02:00

Venez nombreux vous procurer une boîte de Tsedaka!

Nous nous chargeons de les récupérer tous les 3 - 4 mois ou bien vous pouvez la ramener à Bet Yossef.

"Multiplier la charité (tsedaka), c’est multiplier la paix (Chalom)" (Pirké Avot, Chapitre 2, Michna 4)

Cette boîte de Tsedaka permet à Bet Yossef de "vivre" et d'aider les personnes en difficulté.

Merci pour votre générosité.

Lancement d'un Gma'H de Livres

2008-02-22T12:49:00.003+01:00

Chers fidèles,

Nous sommes heureux de vous annoncer la création d’un Gma'H (prêt) de livres.

Grâce aux dons de certains fidèles (venant de leur Maasser) et à la caisse de tsedaka prévue pour l’achat de livres, Bet Yossef possède à ce jour une dizaine d’ouvrages.

Ainsi, vous pouvez emprunter un livre pour une durée d’un mois contre une participation de 1 € minimum (Ce délai dépassé, une « amende » de 1 € vous sera demandée).

Un catalogue des ouvrages disponibles est affiché sur le panneau d’information à la synagogue, ou vous pouvez le demander par mail (betyossef@hotmail.fr).

Pour tous renseignements, veuillez contacter le Rav ou Anthony.

Bonne lecture

"L'Homme de D.ieu" Réflexion du Rav Y. D. Soloveitchik

2008-02-06T14:50:00.000+01:00

"Parfois l'individu ne subsiste que par le fait de l'espèce, parce qu'il est né et provient de cette lignée, et qu'il participe à la forme générale du genre. C'est cette participation qui assure son existence. Il est fils d'homme. Fils de l'espèce, reflet du tout, manifestation de la forme de l'espèce dans le processus morphologique de l'espèce (selon le sens de ces termes dans la doctrine aristotélicienne). Mais rien ne vient affirmer son existence en tant qu'individu, rien de sa part qui justifierait une existence particulière. Son âme, son esprit et tout son être tirent leur force du collectif. Ses racines s'enfoncent dans le sol de la médiocrité et sa cime s'étend dans le paysage général. Il n'a de prestance personnelle, de traits particuliers originaux, il ne crée, ne forme, ne renouvelle rien. C'est un esprit réceptif et passif. Il est soumis à l'avis et à l'opinion des autres. Il ne se pose ni les grands ni les petits problèmes de l'univers, ne s'examine pas lui même, ni sa relation envers D.ieu et envers autrui. Son existence ne procure aucune joie et sa mort ne provoque aucun deuil. Il passe comme une ombre, comme un nuage. Il ne transmet rien aux générations futures et son passage ne laisse aucune trace. Ses gestes ne sont ni obéissance à des commandements, ni des bonnes oeuvres ; il n'acquiert aucun mérite. Il n'éprouve pas de sentiment de responsabilité historique, ni d'aspiration morale. Il est né contre son gré, et c'est ainsi qu'il vit ("de par sa volonté"!) et il meurt contre son gré. Tel est l'homme de l'espèce.
Mais il y a des hommes qui n'ont pas besoin du secours des autres, du soutien de l'espèce, pour être. Ceux-là sortent du domaine du temps pour entrer dans leur propre domaine. Ils ne veulent pas par la grâce de l'espèce mais en fonction de leur valeur propre. Leur vie est une vie de création et de renouvellement, de connaissance et de compréhension. Ils vivent non pas parce qu'ils sont nés, mais pour leur vie elle même et pour le monde qui les suivra. Ils connaissent leur vocation, leur mission, leur tâche. Ils saisissent la dualité de leur être et sont conscients de leur liberté. Ils savent qu'une double voie s'ouvre devant eux, et ils seront menés selon le choix qu'ils effectueront. Ils ne sont pas passifs, mais actifs ; ce qui les caractérise ce n'est pas leur réceptivité mais leur spontanéité. Ils ne s'abandonnent pas à l'espèce, mais frayent la voie particulière de l'individu, qui sera capable d'influencer l'espèce. Leur présence est entraînante comme le courant du fleuve qui porte au loin toutes sortes de merveilles. Ils se meuvent et ne sont pas immobiles, marchent et ne s'arrêtent pas, suivent leur pente, en montant. Leur nostalgie les porte vers le D.ieu Vivant. Tel est l'homme de D.ieu."

Rav Yossef Dov Soloveitchik, L'homme de la Halakha, Ed. Eliner, p. 135-136.

Photos Mélavé Malka !

2008-02-05T13:17:00.001+01:00

Merci à tous d'être venus. En espérant que ce ne soit qu'un début !

Chalom Aleikhem

2008-01-09T15:03:00.000+01:00

Bienvenue sur le Blog de Bet Yossef,

Ce Blog a pour but de faire découvrir notre communauté et de vous tenir informé de nos différentes activités.

Les téfilot (prières) quotidiennes sont assurées toute l'année et des chiourim (cours) sont dispensés tous les jours grâce à nos chers fidèles et surtout grâce à notre Rav, Eliyahou LANQUAR.

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